Религия вместо семьи: томский социолог рассказал, как фанатизм разрушает близкие связи

Религиозный фанатизм может разрушить семью и изолировать человека от общества. Роман Быков, доцент кафедры социологии ТГУ, объяснил корреспонденту "Вестей-Томск", что делать, если родственник одержим религией.

Яркий период религиозного фанатизма длится от трех недель до нескольких месяцев, иногда годами. О том, что увлечение переросло в зависимость, говорит ряд признаков:

• Закрытая позиция. Человек отгораживается от внешнего мира, делит реальность на "хорошее" и "нехорошее", считая правильным только свое убеждение. Когда его позицию оспаривают, он уходит в нее еще глубже; возрастает гордыня и чувство превосходства над другими.
• Потеря интереса к прежним увлечениям. Человек может разрывать значимые связи. При этом ему кажется, что он наконец-то обрел смысл жизни, поэтому начинает объяснять все через призму своего откровения.
• Нетерпимость к чужим взглядам и радикальное миссионерство. Человек пытается срочно "спасать" близких, указывая на их неправильную жизнь.

«На данном этапе у человека напрочь отсутствует критическое восприятие своих убеждений. Он уверен, что идет в рай, а остальные — в ад. Появляется желание всех спасать, доносить до людей вокруг, как они неправильно живут. На самом же деле знание заменяется на эмоциональную и бессознательную веру»,

– объяснил Роман Быков.

На этапе религиозного фанатизма разубедить и вернуть человека сложно. Главное — это слушать, вести диалог, не разрывать отношения и не называть новые увлечения ерундой. В противном случае человек может уйти из семьи и еще больше уйти в свои идеи. 

«Я знаком с двумя семьями в Томске, где один из супругов ушел с головой в религию. Вскоре фанатизм закончился, и, к счастью, люди смогли спасти отношения. А так эти две семьи были на грани разрушения. Фанатизм приводит к деструктивным последствиям: если человека оставляют его близкие, он начинает критиковать их неправильную жизнь, агрессировать, претендовать на свою правильность»,

– говорит Быков.

Близкие могут не поддерживать позицию своего помешанного родственника. И им не обязательно соглашаться и поощрять увлечение: лучше всего сохранять позитивный диалог и задавать критические вопросы. Если вести общение сложно, стоит пообщаться с религиозной организацией или наставником человека. Родственники могут прийти и объяснить, что увлечение разрушает семью. 

«Когда человек чувствует, что его принимают и любят, даже если не согласны с религиозной позицией, он постепенно адаптируется, входит в привычную жизнь и не пытается никого переделать »,

– рассказал Роман.

Если родственник настойчиво внушает свои убеждения, это проблема. К особой группе риска относятся дети. Близкие должны контролировать ситуацию и проговаривать, что ребенок может принять ту или иную религию самостоятельно, когда повзрослеет. 

«Позиция должна быть семейной. Суть ее такова: ты сам увлечен, но с детьми будь понежнее — не надо давить и внушать. Можно рассказывать что-то, делиться опытом, но ненавязчиво и неагрессивно»,

– объясняет Роман.

Со временем фанатизм слабеет, и человек начинает гармонизировать свою жизнь. Он перестает проявлять агрессию и неприятие к тем, кто живет по другим принципам.

Ранее мы писали, что в октябре 2025 года священник села Молоково в Московской области Дмитрий Березин сообщил журналистам, что пирсинг у молодежи связан с языческими культами и практиками идолопоклонства. Корреспондент "Вести-Томск" пообщался с отцом Сергием Шитиковым, представителем Томской епархии, о позиции Церкви по отношению к подобным телесным модификациям.