Иеромонах Амвросий рассказал томичам, как уйти в монастырь

В поисках духовного пути некоторые задумываются об уходе в монастырь. Однако далеко не все представляют, с чем реально предстоит столкнуться. О том, как это правильно сделать, корреспондент "Вести-Томск" пообщался с иеромонахом Амвросием, насельником Богородице-Алексиевского мужского монастыря в Томске. 

Цена свободы

Люди уходят в монастырь по разным причинам. Например, из-за переживаний, материальных и семейных проблем. Но главная причина — духовный интерес.

«Господь все устроил в мире непрямолинейно, поэтому причины могут быть самые
обширные. Это невозможно игнорировать, помня слова Христа: "придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас". Вопрос в том, на что готов человек в дальнейшем и к чему это приведет»,

– объясняет иеромонах.

Перед уходом человек должен стать свободным. Нужно примириться с близкими, не иметь социальных и материальных обязательств, проблем с законом. Не стоит перекладывать на монастырь их разрешение. 

«Человек должен прийти подготовленным — внутренне и внешне свободным. Если он бежит от проблем, то те его настигнут в более осложненном виде»,

– рассказывает Амвросий.

Формально прийти в монастырь может любой, кому нужна поддержка и духовная помощь. Даже самый предосудительный образ жизни не исключает перемен. Но на деле бывают особые случаи. 

Теплица монашеской жизни

Иеромонах Амвросий 25 лет был тюремным священником. Поначалу в монастырь принимали людей из колонии. Со временем стало понятно: это очень опасно. 

«У людей, побывавших в тюрьме, богатый опыт манипуляций. В нашей обители все попытки их принятия печальны. Монастырь — как теплица: при должном уходе есть надежда на прекрасные плоды, но один промах сводит на нет бесчисленные труды»,

– вспоминает иеромонах.

На практике решение о принятии человека остается за монастырем.

«Главное не в том, что христианин должен любому помочь. А в том, к чему человека эта помощь приведет»,

– говорит священник.

Первый визит

При выборе монастыря человек должен ориентироваться на его устав и уклад жизни. Не менее значимы духовные ориентиры обители, внутренняя работа и распорядок дня. Ошибочно выбирать монастырь из-за громкого имени, внешних красот или привлекательных условий.

«Еще лучше — опираться на традиции в монастыре. Тогда вероятность, что человек приживется, намного больше»,

– рассказывает насельник монастыря.

Путь в монастырь начинается с паломничества. Сначала стоит прийти на богослужение. Затем можно попроситься на ночлег и немного погостить. С собой нужно взять паспорт и военный билет. Иногда спрашивают личную характеристику.

Затем человек может стать трудником или послушником. При укреплении решимости он принимает иноческий постриг, а позже — монашеский, давая пожизненные обеты; высшая ступень — постриг в Великую схиму.

В монастыре предусмотрен испытательный период. За гостями назначаются дежурные священники или ответственный брат. Они следят за бытовыми условиями и поведением послушников.

Скромность по совести

Уклад жизни в монастыре зависит от местоположения. Городские часто работают как крупные приходы: проводят богослужения, обслуживают нужды прихожан и ведут общественную работу. В сельских монастырях акцент смещен на внутреннюю монашескую жизнь — молитву, послушания и хозяйство. Их быт более традиционный и замкнутый.

В исторических комплексах паломники живут в древних хоромах и палатах. В современных же монастырях нет упора на крайнюю аскетику и минимализм. Сохраняются принципы общежития, где у братии равные права и бытовые условия. Монаху дают келью для молитв и ночлега, ежедневно он трудится и ходит на службы.

«Если монастырь выстраивается по совести и вере, то там скромные условия, чтобы поддерживать человека в быту, в питании, в одежде, но при этом без лишних материальных затрат»,

– объясняет Амвросий.

Много времени в монастыре уходит на хозяйственные работы и богослужение.

«В совокупности служба составляет полноценный 7-часовой рабочий день. У каждого монаха есть правила, которые он должен совершать уединенно. Это еще 1-2 часа»,

– делится иеромонах.

В свободное время послушники занимаются самообразованием и чтением духовной литературы. В некоторых монастырях есть интернет.

«В монастырях, где строгий устав, интернетом и СМИ пользуются по мере нужды, но осторожно. Монах – это тот, кто прямо заявил о своем уходе. Церковь всеми способами напоминает человеку, что он живет в мире Божием и здесь его трудное счастье, которое не заменить "искусственной реальностью"»,

– рассказывает Амвросий.

Монашеский обет

Другие ограничения вытекают из монашеских обетов. Например, обет послушания предполагает добровольное подчинение своей воли другим — начальствующим, равным и даже младшим.

Не менее важен обет целомудрия. Монах отказывается от плотской жизни, решая проблемы через духовный труд и аскезу. В мужских монастырях исключается вторжение женщин в личное пространство монахов, в женских — мужчин; сожительство недопустимо.

Монах не должен иметь личных сбережений, счетов или недвижимости. Все его имущество — это общее достояние обители. Он живет, сосредоточившись на духовной жизни.

«Ограничений достаточно. Так, нельзя, без разрешения уходить с территории обители или ночевать вовне, безнаказанно роптать и осуждать близких»,

– говорит священник.

"Диавол ходит, как рыкающий лев"

Из монастыря могут выгнать. Например, если попытки исправить человека не достигают результата. Или тех, кто своим поведением разрушительно действует на общину. 

«Мы верим, что каждый может найти спасение в вере. Но для этого нужно не играть роль, а переделывать себя. Есть преступления, повреждающие человека, а есть пороки, которые разлагают целые общества. Легче наказать за дела плоти, труднее исправить духовный порок»,

– говорит насельник монастыря.

Священникам и монахам уход из монастыря грозит ограничениями в церковной жизни. Например, они не смогут проявить себя в церковной структуре в других местах.

Паломники и послушники могут уйти в любой момент. Перед этим лучше посоветоваться с духовником. Так делают те, кто решил временно себя испытать и вернуться к обычной жизни. Некоторым хочется быстрых результатов, а не многих трудов.

«Монастырь — закрытое сообщество. Человек, находясь продолжительное время внутри, потом социально дезориентируется. Вернуться к обычной жизни ему очень тяжело: приходится совершенно по-новому себя воспринимать»,

– объясняет Амвросий.

С религиозной точки зрения, зло ищет моменты слабости, чтобы затянуть человека в грех или отчаяние.

«В Священном Писании у апостола Петра написано:"Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить"»,

– говорит Иеромонах.